#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למי מותר לשאול ולהשיב בין הפרקים	"שואל מפני הכבוד ומשיב לכל אדם&nbsp;<br>אך למעשה בזמננו אין לענות כלל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לקדיש וקדושה האם מותר לענות באמצע פסוק	"אם א""א לגמור עונה ואח""כ חוזר מתחילת הפסוק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יכול לענות קדיש וקדושה וברכו בפסוק ראשון של קר""ש ובשכמל""ו"	"אין לענות&nbsp;<br>אפשר דאם הקריאה היה לאחר ג' שעות דהוא רק כקורא בתורה צריך להפסיק&nbsp;<br>[צ""ע לענין אמצע בשכמל""ו, וכן בין שמע לבשכמל""ו]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שמע קול רעמים באמצע ברכות קר""ש האם עונה"	"נחלקו בזה <br>יענה רק אם הוא עומד בין הפרקים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הטיל מים בברכות קר""ש האם יברך"	"יטול ידיו ויברך אחרי התפילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מפסיק באמצע ברכות קר""ש וקר""ש למודים"	"כן ואומר מודים אנחנו לך ולא כל המודים דרבנן [וה""ה בין הפרקים]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מפסיק באמצע ברכות קר""ש וקר""ש לקדיש ולאמן"	"עונה לאמן של הקל הקדוש ושומע תפילה ואיש""ר עד עלמיא ולאמן של דאמירן בעלמא ולא יותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מפסיק באמצע ברכות קר""ש וקר""ש לקדושה"	"לקדוש וברוך ולא ימלוך ונקדש ושאר הוספות בשבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן סו סעיף ג<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<!--StartFragment-->האם מפסיק באמצע ברכות קר""ש וקר""ש לברכו<!--EndFragment-->"	"כן ועונה ברוך ה' המבורך לעולם ועד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן סו סעיף ג<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לענות אמן בין הפרקים של קר""ש וברכותיה"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן סו סעיף ג<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם הביאו לו תפילין בברכות קר""ש"	"יניחם בין הפרקים עם ברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן סו סעיף ב<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יענה אמן אחרי גאל ישראל	"דעת השו""ע שלא יענה<br>דעת הרמ""א שיענה&nbsp;<br>נכון שיסיים עם החזן בשווה או יקדים להתחיל שמו""ע [אפילו הפסוק של ה' שפתי]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עדיף תפילה בציבור או תפילין	"תפילין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם עבר והפסיק בק""ש במקום שאין רשאי להפסיק ולא שהה כדי לגמור את כולה להיכן חוזר"	"לאותו הפסוק <br>וי""א לאותו התיבה שפסק ממנה אם הוא במקום דסליק ענינא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	במקום שאסור לדבר האם אסור לדבר גם בלשון הקודש	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה חשיב מפני כבוד ששואל מדינא דגמרא בין הפרקים	"כגון שהוא זקן או ת""ח וכן אם הוא עשיר שראוי לכבד לו מחמת עשרו&nbsp;<br>[אם איננו זקן רק שהוא גדול ממנו בשנים איננו בכלל מפני הכבוד]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם&nbsp;מותר לכתחילה לשאול בשלום הקורא קר""ש אף על פי שיודע שיצטרך להשיבו [מדינא דגמרא]"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי נחשב מפני היראה לענין לשאול בשלומו	"אביו או רבו המובהק או שהוא ת""ח מופלג בדורו בחכמה ומלך [אפילו ישראל] או אנס [אפילו להפסד ממון] או מלשין או גברא אלמא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להפסיק לשאול ולהשיב לשלום באמצע פסוק - [מדינא דגמרא]	"בשו""ע כתב שכן&nbsp;<br>י""א שדוקא במקום דסליק ענינו [אם פוסק חוזר לתחילת הפסוק]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להפסיק לשאול ולהשיב שלום בפסוק של שמע ישראל ובשכמל""ו - [מדינא דגמרא]"	"לא וגם לא ביניהם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כשמשיב שלום בקר""ש כמה מילים יכול להשיב"	"י""א תיבה אחת וי""א כדי שאלת שלום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם הביאו לו תפילין באמצע קר""ש"	"יניח עם ברכה מיד כדי שיהיה קר""ש עם תפילין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן סו סעיף ב<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם הביאו לו טלית בברכות קר""ש"	"יברך רק אחרי התפילה<br>יכול ללבוש אפילו באמצע פרק מלבד פרק ראשון של קר""ש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן סו סעיף ב<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<!--StartFragment-->האם מפסיק באמצע ברכות קר""ש וקר""ש לברכת התורה"	"כן ועונה ברוך ה' המבורך לעולם ועד<br>ונחלקו האם עונה אמן על סוף הברכה [אבל בין הפרקים יכול לענות]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן סו סעיף ג<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה אמן מותר לענות כשעומד בתחנונים שאחרי התפילה	"אמן של הקל הקדוש ושל שמע קולנו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן סו סעיף ג<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם התחיל לברך ברוך אתה ה' האם יכול להפסיק	"לא&nbsp;<br>צ""ע לענין בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן סו סעיף ג<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יכול להפסיק באמצע ברכה קצרה לאיש""ר וקדושה"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן סו סעיף ג<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין כהן שעומד באמצע ברכות קר""ש [וכן בין הפרקים] או קר""ש וקראו לו לעלות לתורה"	"בשו""ע הביא מחלוקת וכתב שהלכה שאינו פוסק&nbsp;<br>נוהגים היום לעלות [גם ישראל] [אם יכול לסיים את הפרק או סליק ענינא עדיף אך אין לעכב עבור זה]<br>אם עומד בפסוק שמע ישראל ובשכמל""ו יגמור ויעלה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם קראו לו לעלות לתורה באמצע קר""ש או ברכותיה [וכן בין הפרקים]&nbsp;האם יקרא עם הבעל קורא"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם קראו לו לעלות לתורה באמצע קר""ש או ברכותיה [וכן בין הפרקים]&nbsp;האם יכול לומר לעשות לו מי שבירך"	"לא&nbsp;<br>אם עשה לו מי שבירך ושאל לשמו יכול להשיב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם קראו לו לעלות לתורה באמצע קר""ש או ברכותיה [וכן בין הפרקים]&nbsp;ושהה כדי לגמור את כולה להיכן חוזר"	"למקום שפסק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם קראו לו לעלות לתורה ועומד בין גאולה לתפילה האם יעלה	"לא [וכ""ש בשמו""ע]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם לכתחילה אפשר לקרות לתורה מי שעומד באמצע קר""ש או ברכותיה [וכן בין הפרקים]"	"לא&nbsp;<br>י""א שאם אין כהן [או לוי] אחר יקראו לו&nbsp;<br>יש לסמוך להקל בין הפרקים&nbsp;<br>[יותר טוב שילך לפני כן מבית הכנסת]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם אין בעל קורא מלבד אדם שעומד באמצע ברכות קר""ש [וכן בין הפרקים]&nbsp;וקר""ש מה יעשה"	"יקרא&nbsp;<br>אם יכול בנקל לסיים עד סוף הפרק יסיים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה חשיב בין הפרקים	"בין ברכה ראשונה לשניה <br>בין שניה לשמע <br>בין שמע לוהיה אם שמוע <br>בין והיה אם שמוע לויאמר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול להפסיק בין ויאמר לאמת ויציב	"לא שלא להפסיק בין ה' לאמת&nbsp;<br>יאמר: אני ה' אלהיכם אמת ואז יפסיק כדין באמצע הפרק&nbsp;<br>י""א שאין להפסיק בין אמת ליציב ויש ליזהר לכתחילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם היה הפסק אחרי אמת בשמע האם חוזר ואומר אמת	"אי""צ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אחרי ברכת שומר עמו לישראל לעד נחשב בין הפרקים	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם קורא קר""ש בלא ברכותיה האם אסור להפסיק בין הפרקים"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להפסיק אחרי שאמר גאל ישראל	"אסור מלבד במקום סכנה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המניח תפילין בפעם הראשונה באמצע היום מה אומר	"איזה מזמור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אירע אונס שלא הניח תפילין ונזדמנו לו בין גאולה לתפלה מה עושה	"מניח אז, ולא יברך עליהם עד אחר שיתפלל וממשמש ומברך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אירע אונס שלא הניח טלית ונזדמנו לו בין גאולה לתפלה מה עושה	"לא יניח אז<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;אם עד שלא אמר גאל ישראל נזדמנו לו טלית ותפילין	"דעת השו""ע שיניחם ויברך אחרי התפילה&nbsp;<br>דעת הרמ""א&nbsp;שקודם גאל ישראל יברך על התפילין וכך קיי""ל<br>אכן יברך רק להניח ולא יאמר בשכמל""ו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לענות קדיש וקדושה ברכו ומודים בין גאולה לתפלה	"לא&nbsp;<br>[יש מתירים בשבת לענות לקדיש וקדושה והדומה להם]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שמע קדיש וקדושה לפני שאמר ברוך אתה ה' של גאל ישראל	"יכול לענות<br>לאחר כן צריך להתחיל מראש שירה חדשה או עכ""פ מצור ישראל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;מי שלא אמר אמת ויציב שחרית, ואמת ואמונה ערבית	"לא יצא כתיקונה&nbsp;<br>יחזור עכ""פ לאמרה אחר התפלה <br>טוב שיאמר עוד הפעם ק""ש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;אם החליף ברכה של קר""ש שחרית לערבית או להיפך"	"אם עדיין לא אמר השם של סוף הברכה יחזור לתחלת הברכה <br>אם אמר השם יסיים ואין צריך לחזור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שהוא אנוס ואין לו פנאי להתפלל אחרי קר""ש האם יאמר ברכות קר""ש"	"יאמר רק קר""ש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם התחיל להתפלל ואחרי קר""ש רואה שלא יהיה לו זמן להתפלל היכן יפסיק&nbsp;"	"אחרי ה' אלקיכם אמת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן סו סעיף י		
